电影是叙事的艺术、讲故事的艺术、时间的艺术。 无论空间在电影中有多重要，电影的时间总是绵延不 息的。受众在享受视听体验和感受“震 惊 ”的 同 时 ， 也在感知、参与着叙事的进程、故事的讲述。如果说 观看经典影院电影时观众只是梦幻式参与的话，那么 当下某些渐趋游戏化、互动化的电影或新媒体则给这 种参与带来了新的特征。

电影“作品”本体视听层面与叙节层向的技术革新，可以满足受众“视听层面的想象力消费诉求”，也可以满足受众叙事层而的游戏观影体验、参与式观影体验。而观影实体空间的扩展，使受众的接受方式由原来的受限式封闭性影院空间接受，变为即刻、随时、流动、开放的“非中心化”的接受。

观影虚拟空间的形成，使受众可以通过“弹幕”成为影片的一部分，与影片互动，并且通过影片形成的公共话语空间，与其他朋友（同“部落”的二次元青少年或其他青少年）互动，进行象征性权力表达。电影观影体验与接受方式的变化必然会影响电影艺术的发展。

空间的扩容、流动，也在说明电影已经不仅仅是艺术，它更在逐渐成为我们生活的一部分，似互成为一种“充斤于当代”常生活之经纬的迅捷的符号与影像之流”,这也是“市美的口常牛活化”原理的深化。正如费瑟斯通所描述的，“艺术的文化（高雅文化）所涉及的现象范围已经扩大。

它吸收了广泛范围内的大众生活与口常文化，任何物体与体验在实践中都被认定为与文化有关”“在这种影像消费行为中，高雅艺术与大众通俗艺术的界限被抹平，影像观矜与H常生活的界限也消失了，经典的关学秩序与艺术等级遭遇解体，艺术欣赏的神长感不复存在，传统的静观的审美态度也变成‘距离感’的消失”。

总之，与下这一场媒介革命或文化苹命是全方位的。这一革命给影视新媒体艺术的创意、创作、生产、制作、观影、传播、发行及周边产品开发都带来了巨大的变化，也给电影戈学和艺术理论带来剧烈的冲击，因为这些变化带来了许多应该阐释也必须阐释的新课题。

艺术理论面临着挑战也遭遇了“阐释的难度”，但我们必须与时俱进，必须总结数字新技术时代受众心理和审美体验的新变，必须进行艺术理论、接受美学理论的“理论扩容”，从而走向一种与时俱进的电影接受新美学。